第二十七章 三十年(1 / 2)

王舆和弟子们抵达猕猴山的时候,这座山还异常原始。

山脚下也没有人类定居,更没有孟夏时代的十村八寨。

没有路,马车自然只能放弃。

几个弟子各自出手,肩挑手提,将一众行礼搬运进山里。

和后世一样,这个时候的猕猴山,已经有了很多猴子。

不过,猕猴山毕竟不是什么名山大川,天地元气也没有想象中的那么浓郁,这里的猴类大多都没有开智。

于是,小灰立马成为了这里的猴大王。

在小灰的指挥下,懵懂的猴族大军,就加入到了行礼搬运之中。

队伍浩浩荡荡,看上去甚是滑稽。

从方便的角度来考虑,在山脚下的山坳安居,自然是最理想的。

土地平整,还靠近水源。

但王舆考察一番后,直接放弃了山坳谷地。

至于原因——王舆希望能够将这里打造成一个秘密基地!

若是人族哪天真的遭遇亡族灭种的危机,这里或许能够成为一个人族复兴的摇篮。

这个理由太强大!

就算是几个弟子都吓了一跳,他们也没想到,夫子对人族的未来竟然这般悲观!

但十人相信夫子的判断!

能在这般困窘的境地都不离不弃,他们早就被王舆折服,是真正的相信天醒论。

众人皆醉我独醒!

而清醒者,注定是痛苦的。

因为,他们无法叫醒那些熟睡的人!

因为此地肩负着人族崛起复兴的重任,所以,这里的一切都有了截然不同的要求。

真到了需要这个摇篮的时候,那说明人族真到了危若累卵的时候。

所以,这个摇篮首要的条件就是......隐蔽!

然后,这个重任就落到了正皋的头上。

正皋是字,他的真正名字叫做司马琰。

司马正皋是所有追随王舆的弟子中悟性最好的,是继小灰过后,第二个开悟的。

从这天开始,司马正皋正式确定自己未来要走的路......结界师!

他要为这个人族摇篮,设下一个能够欺天罔地的结界。

所谓的结界,本质上就是阵法。

以阵法创立空间,改天换地。

得知弟子正皋确立了未来的修行路,王舆很高兴,并正式开始教导正皋阵法之道。

继正皋之后,正由也确立了自己要走的路。

正由是第一个追随王舆的弟子,按辈分是大师兄。

但他出身草莽,起点最低,年龄还偏大,所以,真没有太多可以拿的出手的东西。

但是。

牛季牛正由,是所有弟子中最有毅力的。

于是,牛正由选择为人族留下一条大毅力造化路。

而这正是后来的问道天梯!

想要创造一条问道天梯,首先需要开路,于陡峭的山川间开凿出一条大道。

毫无疑问,这是一项前所未有的大工程!

就算是牛正由是修行者,也没有那么容易。

但牛正由确认自己要走的路之后,王舆欣然同意,开始教授牛正由开山采石之法。

于是。

从这一天开始,猕猴山中多了一个采石修路之人!

每日都能听到山间传来叮叮当当的凿石之声。

继牛正由之后,尚耿尚正留也找到了自己的路。

若人族真到了无路可走的时候,粮食或许才是重中之重。

只要有了足够的粮食,就能养活更多的人口。

于是,从这一天开始,尚正留脱下了象征士子身份的长衫,换上了一身适合劳作的短打。

正留和正由不同,他出身最好,乃官宦子弟。

在今天之前,他从来都没下地劳作过,需要从头开始学起。

正是从这天开始,尚正留开始向夫子请教耕种之道。

耕地种粮、培育药材、遍尝百草......

这不仅是后世摇篮的需要,也是猕猴山师徒们的生存需要。

时势造英雄,在师兄弟们相继找到自己的路之后,其他的弟子们,也先后找到各自要走的路。

譬如,正乐。

欲灭其族,先灭其史。

正乐所找到的路就是......修史!

他想找到一条,能够让人族哪怕文化破灭,只要看到他留下的痕迹,也能藉此悟道延续文化、历史的路。

正乐找到夫子,夫子欣然受之,教授正乐留下痕迹之法!

至于正偃,在一番研究后发现,猕猴山取水竟然全靠老天爷给面子。

作为人族复兴的摇篮,这怎么行?

于是,正偃决定给这个摇篮注入一道无法被切断的水源。

这个就太难了!

为了让摇篮的位置更隐蔽,刻意选择了猕猴山的山巅。